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趁着有话可说的时候,把该说的话,在该说的时候,说给该说与的人听,是一种完美释放。
事实却是,很少有滔滔不绝的时候,而且,又把不该说的话,在不该说出口的时候,说给了不该说的人听了,就好像末日的前一晚,失望,绝望,带有一点希望。
于是,可以这样定义:事情,就是你认为是意料之中的事,完全发生在了你的意料之外,完全出乎意料。
但,这就是事实,事情就这么发生了。
原来啊,意料之外的发生就唤作诞生!
佛曰:一花一世界,所以,一叶落而知天下秋,不是浪得虚名,更不是空穴来风。
我们缘何而来,又要为何而去,从哪里来,要到那里去,此去相去几何?
科学家说,我们来自一个叫做原点的地方,没有大小,没有形状,没有时间,没有空间无生无死,不起不灭。也可以说,所有的生命起源于一场不顾一切的毁灭。也许,这样不生不死,不起不灭的矛盾才是真正的统一。欲要灭火,必先救火。于人就是,爱人者,人恒爱之;恨人者,人恒恨之。山川,河流,万事万物亦如此。
天地只在一心间。天宽地阔无觅迹,只在方寸灵台!
就在亿万年前,天地洪荒,一片混沌,毫无生气,其实,我们已经存在。亿万年后,我们用自己的方式证明了生命的繁荣,却忽略了实质存在的东西,只在自己的小窝中陶醉,画地为牢。
我们总是不可避免的重复着同一个错误,一直在割裂事物间不容践踏的准则,而且,总是孜孜不倦地假借着自己的伪善,嘲笑着另一个自己的可笑。万物皆有源,我们本是同根。
我中有你,你中有我,我们就生活在这样一个世界。我是你的一部分,你也是我的一部分。我的所做影响着你的所做,你的所说改变着我的所说。你若害人,就是残害另一个自己,害人害己,如是所云。你若助人,那就是在拯救另一个自己,当然,功德是你的,受益的还是自己。
有人说,在梦境中会看到最真实的自己。不管梦境是不是代表了你的理想,不可否认的是,梦境实在的反映了你的所想。梦境是美好的,你的生活就是五彩的;梦境是邪恶的,那么生活就好不到哪去,因为,你确实看到了一直没有看到的你最害怕的东西。
做了一件坏事,很怕被别人发现,可是越是拿捏越是矜持,就容易被发现,这就是感应,心灵感应,你被别人感应到了自己做了坏事,这是很正常的事。万物相通,那么就可以相互感应,牵一发而动全身。
所以,最有发言权的大概就是水了吧,水是生命之源,生命的答案水知道。
上善若水!
千年前先贤就这么说,为什么是水 ?原因很简单,水最普通,也最不普通。水无色无味,无性无形。无色就是万色,无味就是万味,无形就是完形。
现代科学告诉我们,水能“听”,能“看”,完全懂人的情感。所以,我们的喜怒哀乐,左右我们的不是灵魂,不是鬼神,而是水在’“听”,在“看”,在支配我们的思想,指挥我们的筋骨。这么说来,我们身体里静静流淌着百分之七十的水就不足为奇了。那么好,请把你的心事给水听,她会给我们最完美的答案。
我们从出生的那一天起,就在不知疲倦地走向死亡,死是一个必然降临的节日,我们总是哭着来到这个世界,在别人的哭声中离开,我们可以坦然,于是,昨天越来越多,明天越来越少。
不知道你在起点与终点之间看到了些什么,也不管你信不信,有的时候,起点与终点可以惊人的重合。
有一个故事:阎王给两个要投胎的小鬼两个选择,问他们下一世,想做人还是要做动物,他们不约而同地要做动物。是这样的,上一世,尽管他们出生,家世完全不同,一个世代为官,一个饥寒落魄,但他们却有着相似的命运,他们说,人类都贪婪,傲慢,自私,被欲望左右,他们觉得做人很累。阎王什么都没说,就把它们转世作了动物。可事实没有他们想的那么好,它们的眼中五彩缤纷的世界不见了,它们看到的只有黑白两种颜色,而且,更糟的是,它们完全生活在了一个绝情的世界,身边充满了杀戮:为了领地而自相残杀,不同族群间的恶杀,一不小心,还会被猎杀。它们完全生活在了一个绝望的境地,每天提心吊胆。不久,它们就被猎人给捕杀了。
他们又来到阎王面前。阎王还是问他们,想做人还是动物,他们毫不犹豫地说要做人,原因很简单,至少可以苟延残喘。阎王又给了他们两个选择:付出和索求。原先的那个高官毫不犹豫地选了索求,那个农人则选了付出。
最后,阎王给了他们一句话:诞生是有代价的。
回到了久违的人世,他们发现与自己所想完全不一样。选择索取的高官成为了乞丐,他这回真的是在索取;那个选了付出的农人则成了富甲一方的商人,他正在搭棚煮粥,救济灾民,他真的在付出。
此刻,他们豁然开朗,不再相信命运,不再抱怨,踏踏实实的走完了一生。
诞生的代价是什么?
有人说,诞生的代价就是,轰轰烈烈,名垂千古,万世流芳。
有人说,诞生的代价就是,抛弃生死,一往无前。
还有人说,诞生的代价就是,不惜一切代价,好好地活一次。
诞生代价究竟是什么?
或许真的有人知道,或许真的有人不知道。
就让这个“诞生的代价”成为一个未解之谜吧,或许,就可以避免许多不必要的执着。
我们所能做的就是,既然活着,那就好好活着吧!
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