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着名国学大师南怀瑾有言：“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。”这是大师眼中的人生的最高境界。在这句话中，提及了以佛为心，也就是用佛教的仁爱之心与包容之心来看待繁华世间的种种，这是佛法的宏大圆融，无所不包，无不含摄。心是主宰个人思想的根本，心若无异，万法一如，由此可见，在佛教看来，“心”这一物质的重要性。
前段时间，拜读了一本万行上师的大作，名为《善用其心》，将佛法与深奥的禅理融入生活，是上师与四众弟子及信众共修时的交流问答，一问一答的形式，朴实无华，却有崇高境界，颇有趣味。其实，一直以来都觉得佛是一个圣洁的词，从不肯轻易说出，唯恐亵渎了他。
我总觉得佛就如盛开的水莲花一样，脱俗，却又有散发着由内而外的温和气质，是平易近人，也是高高在上的供人瞻仰的，无法摸触的。但是这本书却让我觉得，无须八风不动，不必心若磐石，也能存一两分佛心，求得一身暖。
顿悟是落在心尖上的微颤，涌出良多的觉照（佛教术语，意为心灵内在的警觉）。我记得最清楚的是以无我之心做事方不堕轮回这一章节，这是上师的自我感悟，他说，一个修行人不要错过发生在身边的任何一件事情。倘若事情让你碰上了，你要用心去做，用心去感悟，好事坏事都不要生烦恼（这让我想到“不以物喜，不以己悲”。
很像佛家的“淡定”）。既然原来到了你面前，就不要去躲避，不要去扭转，要学会化缘，不要被缘牵着走，化缘才能了源，否则就被缘所困。尽管这是佛教用语，但我觉得对于快餐生活的我们来说，依旧适用，正如哲学上所言，社会意识反映于社会存在，有什么样的社会存在就会有什么样的社会意识。
仔细回想一下，我们是否会因为漫漫前路上的诸多困难而徘徊犹豫，举棋不定，我们是否会因为片片飘扬的落叶而摇曳出点点的涟漪，有一叶知秋的感悟，我们是否会因为点点星光的暗夜而凝成“气自华”的卓然，也许不会，也许会。
因为每个人的觉悟是参差的，这才有了文化差异，不过，参差多态本就是幸福的本源，因为有了不同，才有了大同。但是，我们都是经过生命这条奔腾不息的河流的人，所遇的每一个瞬间都是生命的馈赠，一路顺风顺水也好，逆风而行也罢，人浮于世，本就存在几多不如意。
因为给予了我们颇多的感悟，让我们觉得生命是如此伟大，能够包容如此多的不同，每时每刻都在酝酿着惊喜，出人意料，却又在情理之中，是我们自己遇上，而非别人，这就是万行上师所说的“缘”，所以我们要珍惜生命中所遇的一切。
不要想着逃避，在此处避开，总会在其他处再次相逢，迎面而上，反而是最好的选择，那样，就不会被它牵着走，最后，被困于自织的蚕茧里，无法自拔，活在自己的影子后面，郁郁而不得志。
的确，正如万行上师所言，一个人不要错过发生在身边的一切事情。每一个人都有不一样的际遇，人生因为有这些发生的际遇，我们才活得如此多姿多彩，璀璨夺目，能够一点点的勾勒出我们美好的人生轮廓，最终呈现出一幅伟大的宏图，成为一个真正意义上的大写的人，这才是生命的意义所在。
以前看书时，一些文章里，总会有一花一世界，一叶一如来诸如此类的话语，一直都没有查询其出处，但总觉得这几个简简单单的几个字却蕴含着博大的内涵，后来，连带着自己也经常使用，因为越是品就越觉得有一种“照水流渠细细香”的意境。
现在想来，我的感觉是有道理的，这与上师的思想有着异曲同工之妙，都是从人生中的小处着眼，在博大精深的世界中，产生了自己的感悟，都对生命充满了敬畏，否则又怎会有这样平凡却不平庸的话语呢？
我个人是唯物主义者，不同意唯心主义的根本观点，但是我却相信佛家所言的心的力量，善用其心，并不是要求用唯心主义的方法论来指导我们该做什么，我相信上师是不会希望我们这样消极处事的，反而他是希望我们大家能够利用积极的心态来承受外界的苦难，去蔑视现实的限定，秉持一心，不后悔自己做出的选择，敢于承担，这也许才是真正的“善用其心”。
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发表于 2014-9-10 11:48:30
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发表于 2014-10-18 02:07:40